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2005年3月1日 的存档

今天在书店泡了一下午看BIAO(4声)书。看BIAO书,就是白看书的意思。比如说吃BIAO饭就是白吃饭,唱BIAO歌就是白唱歌的意思,总之,BIAO,就是不给钱。
首先看了冯翊刚的《我把相声走透透》,在看到《大改行》的时候发现书本的装订出了问题,在89,90页过后居然是110页,当中少了10页。我急忙叫来营业员问他们还有没有另一本。营业员热情地帮我到处找,最后终于在高高的书架最上端看见了,急忙搬来板凳爬上去替我拿下来——私营书店的营业员就是这点好,服务态度没得说,一级棒。我拿到后一翻,不错,装订没有任何问题。于是捧着津津有味地继续看。
冯翊刚是一个白胖子,24岁开始在台北说相声,后来和搭档宋少卿一起创办相声瓦舍,不出30岁就已经名满台湾,后两人一起到北京拜常宝华为师,拜师的目的倒不是为了学艺,而是为了完成一种“浪漫的传统”。类似于吴兆南在香港拜侯宝林为师。
冯翊刚的相声主要以相声剧来表现,但是首先在台北打破相声传统开始创办相声剧的是冯翊刚的老师赖声川。赖在1987年创办表演工作坊,以李立群李国修主讲《那一夜,我们说相声》一炮而红——讲到李立群,不免想起他在《神雕侠侣》当中演的那个欧阳峰,唧唧歪歪实在讨厌,可是听了他的相声,尤其是《台湾怪谈》,不得不对他刮目相看:这个老疯子,真有一嘴。此后《这一夜,我们说相声》,《又一夜,我们说相声》,《千禧夜,我们说相声》相继出炉,在传统相声被俺听腻,现代“歌颂装B”类相声招俺恶心之后,这些敢说敢骂敢笑且笑中还带泪笑后仍有余味的台湾相声剧立即令俺耳目一新,爱不释“耳”。
瓦舍相声创办之后,冯翊刚趁机宣传了自己对相声的见解,他认为:1,不应该规定相声必须这样或者那样;2,相声不能只有声而无相;3,没有歌颂的相声,所有的相声归根结底都是一种嘲讽等等等等。比如说在《东厂仅一位》里,冯翊刚有一段表达自己对相声的理解的说辞:邓丽君和卡雷拉斯都是在唱歌,只不过形式不同而已;相声也有它不同的表现形式,不可过于拘泥。
以这些看法为基础,相声瓦舍的相声剧在延续了表演工作坊的相声剧现代特色之外,加上冯翊刚对传统相声的恋恋不舍以及对京剧的偏好,特地又给“现代”相声剧披上古典主义的外衣(把赖声川的洋相声给同化掉)。他们创作的《大唐马屁精》,《东厂仅一位》,《状元模拟考》无一不是在“讲那过去的事情”,但又无一不在借古讽今,演员身着古装在时空中穿梭,令人眼&耳花缭乱。我不了解的台湾政坛无论多么令民众失望,但是能够这么着在台上被老百姓数落,真是叽叽价啊价。。。最近又在看《李敖有话说》,强烈地感觉到李登辉之后的台湾,进入了全民幽默的时代。。。
一下午的时间看完了整本书,最后看定价的时候感觉真是爽,23块钱,又被我省下了。
后来又翻了一些画册和摄影集,看BIAO书的时候最喜欢翻这个,可是现在的出版商变聪明了,统统在画册上蒙一层塑料薄膜,不买不许撕,弄的象处女一般,不娶不许上。
看BIAO书其次欢迎那些字又少又大的书,类似于儿童画册,其实是心灵指南,象《猫眼看人》啊《XX鸡汤》啊什么的,不过看多了觉得没意思。
最后在网络作品专柜那里转了一圈,发现没有我认识的ID出书,几乎全部被安妮宝贝的作品占据着。鱼骨头曾经以人格向我保证董事长在出书之后会象王小山一样给我们一人送一本,可是担保过后Y就不见踪影了,不知道上哪儿声讨他的人格去。
天快黑的时候我要离开,被营业员叫住,我惊讶地看着她,她捡起地上的一本厚厚的《哲学与人》,不知道谁写的。我突然想起来原来为了看书的时候能够舒服一点,我随便拖了一本书垫在屁股下坐着,因为地上很赶紧所以书倒没弄脏,可是我的屁股蹭来蹭去把封面上的颜色蹭去了少许。。。为了不让营业员为难,我只好掏钱买下了,MD打折之后35块。。。。
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Mar 1st, 2005 | Filed under 未分类